por Noelia Bueno Gómez, Mar Fernández Calvo, Paula Garay González y Mer Mediavilla Martínez
Nuestro tiempo actual es el de los colectivos, las pensadoras lo sabían desde hace siglos. Las filósofas se reunieron en salones y organizaron tertulias (filósofas de salón o salonnières); se manifestaron con las mujeres por la lucha de sus derechos (sufragistas); convivieron en algunos momentos históricos, intentando defender con la pluma y la acción su labor (las beguinas) e incluso apostaron por crear una «ciudad para las mujeres» (Cristina de Pizan). Todo ello en un mundo en donde no había un espacio pensado por y para ellas.
Desde «Filósofas en la Historia» conectamos con esa tradición peculiar de las pensadoras.
Nuestra asociación tuvo su origen (2018) en Asturias (España) dentro del ámbito académico no universitario ante la necesidad de dar respuesta a las preguntas del alumnado sobre la «no-existencia» de las filósofas. Las preguntas siempre «dan la cara» cuando existe la posibilidad de dar respuesta. Esto es lo que sentimos un colectivo de profesoras y profesores, antiguo alumnado y activistas en general, que nos fuimos agrupando desde distintos estamentos (universitarios y no universitarios) para dar curso la investigación y divulgación que nuestra época requería. Si bien el camino se inició con el rastreo de las filósofas, inmediatamente se observó la necesidad de acoger la «perspectiva de género» que tales estudios requerían. La escuela, los institutos, las facultades, las ventanas de las que dispone la filosofía para unirse con la sociedad tenían que agruparse para dar respuesta a una demanda urgente. En la «escuela» no estaban las filósofas, pero la «ausencia» estaba pidiendo ya a gritos su incorporación. El silencio fue una especie de llamada.
Consideramos que es responsabilidad nuestra, tanto educativa como social y humana, hacer llegar a la población escolar y a toda la sociedad la «voz de las pensadoras». ¿O es que acaso las mujeres no piensan?, ¿no hay posibilidad de conceptualizar sus miradas, ocupaciones y preocupaciones?, ¿no se puede rastrear la intrahistoria y denunciar la historia?